Ensi tiistaina (klo16-18) keskustellaan Katve- näyttelyn teemoista Valokuvakeskus Perissä. Be there!

Kuva: Hannu Seppälä

https://www.facebook.com/events/1952548025018422/?ti=cl 

Tulevassa keskustelutilaisuudessa tullaan kuulemaan varmasti mielenkiintoisia näkökulmia näyttelyn aiheisiin liittyen! Tässä pienet esittelyt illan keskustelijoistamme: Nina Kokkinen on juuri väitöskirjansa parissa työskentelevä taiteilija-tutkija. "Tutkin, kirjoitan, visualisoin ja kuvaan. Tutkimuksellinen mielenkiintoni kohdistuu taiteen ja uskonnollisuuden/henkisyyden monitahoisiin yhteyksiin. Etsin aiheeseen erilaisia näkökulmia monesta eri suunnasta: valokuvia, satukuvituksia ja kirkkotaidetta katsellen, luovuuden ja esoteerisuuden yhteyksiä pohtien. Kirjoitan tuntemistani aihealueista erilaisia tekstejä tieteellisistä tutkimuksista näyttelykatalogien yleistajuisiin artikkeleihin. Kehittyminen luovan tieto- ja tutkimuskirjoittamisen saralla vetää tällä hetkellä kovasti puoleensa. Mitä tiede voisi ammentaa taiteellisesta työskentelystä? Taide- ja kulttuuriprojekteissani olen etsinyt ja tutkinut rajaa näiden kahden välillä. Kirjoittamisen ohella kameran kanssa työskentely tuntuu luontevalta. Yhteisötaiteellisesti painottuneet valokuvaustyöpajat ja kiinnostuksen kohteitteni visuaalinen tutkiminen ovat ohjanneet toimintaani paljossa. Viime vuosina olen perehtynyt myös terapeuttisen valokuvauksen menetelmiin." https://ninakokkinen.com ------------------------------- Minna-Kerttu Vienola toimii Jyväskylän yliopistolla. Löysin hänen kiinnostavan tekstinsä Hybris-lehdessä, jossa hän käsittelee pyhä-sanaa monesta näkökulmasta. Tässä suora lainaus alun kappaleesta: Läpi historian on useaan otteeseen vastustettu erilaisia uskontoja, ihmisten uskoa yliluonnolliseen ja pyritty tekemään ihmiselle tärkeistä asioista uhrattavia. Silti usko korkeampaan voimaan, inhimillisyys, henkisyys ja rakkaus kukoistavat. Tämä johtuu ihmisen ominaisuudesta korottaa jokin tärkeä asia yli muiden, nostaa se rajan ulkopuolelle koskemattomuuteen, toisin sanoen pyhittää se. Ihminen on rajallinen olento, jolla on käsitys omista rajoistaan ja rajantakaisesta, jolloin pyhän taju ja ihminen kuuluvat erottamattomasti yhteen. Ihminen ei selviä ilman pyhää, eikä pyhää ole ilman ihmistä, sillä ollakseen ”täällä” ihmisen täytyy käsittää, että oman maailman rajan takana on olemassa jokin ”tuolla”, jonka ihminen itse määrittää itselleen (esimerkiksi Jumala, taivas, ”jokin suurempi” tai vaikka esi-isät). Sanan ”pyhä” etymologia kertoo sanan alun perin tarkoittaneen aidattua, eristettyä ja rauhoittamalla suljettua.1 Käsite on abstrahoitunut paljon alkuperäisestä merkityksestään ja laajentunut konkreettisen rajan tarkoituksesta rajallisuudeksi henkisessä mielessä. ”Pyhä” on ihmisen itselleen asettama raja sekä alue sen takana, ja siten kertoo siitä, mihin ihminen sitä on tarvinnut ja tarvitsee edelleen. Tutkimalla pyhää filosofian, kielen, taiteentutkimuksen ja uskonnon avulla löydetään käsitteen takaa asettajansa eli ihmisen rajallinen olemus sekä pyhän syy. http://hybrislehti.net/12014-–-pyhä/pyhä-–-ihmisen-raja ---------------------------- John Björkman on valmistunut pohjoismaisen folkloristiikan maisteriksi Åbo Akademista v. 2005. Nykyään Björkman työskentelee Varsinais-Suomen maakuntamuseossa tutkijana. Tämän ohella hän toimii Taivaannaula-yhdistyksen suomalaisia pyhiä luonnonpaikkoja kartoittavassa hiisihankkeessa sekä juhlaperinteisiin keskittyvässä perinneryhmässä. Björkman on myös tänä vuonna aloittanut väitöskirjatutkimuksen luonaissuomalaisen kansanuskon pyhistä paikoista. http://kulperi.blogspot.fi/2015/04/uusi-maakuntamuseotutkija-esittaytyy.html

Lämpimästi tervetuloa tiistaina kuuntelemaan!